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《血色浪漫》观后感:远方的人

本文来自: 缘定绣阁 作者: hjohhfojp 日期: 2014-2-14 21:11 阅读: 10204打印 收藏
远方的人请问你来自哪里,你可曾听说过她的美丽,她带着我的心托付给流云,多年以前撒播在养我的土地..........也许刀郎嘶哑的声音最适合那个年代那群人的那段《血色浪漫》的故事。
《血色浪漫》风靡一时并非纯粹的跟风或偶像,很多人都会从中或多或少地看到自己当年的一些影子或者人生的生活方式,从而产生了某些情感上的共鸣。
每个人看《血色浪漫》的感触都不尽相同,有人为周晓白和钟跃民的爱情或者钟跃民和秦岭的爱情无果而终遗憾深深,有的人为钟跃民、袁军、郑铜三个人的顽主形象拍案叫绝,有的人为共患难时的兄弟情谊而感慨良多,也许有的人听到那通俗、朴实、扯着嗓子,站在黄土高原上吼得人心里犯痛的陕北民歌时,鼻子发酸,一曲高歌,响遏行云,荡气回肠。
而我却深深震撼于一种精神,“斗”的精神,与天斗,与地斗,与人斗,其乐无穷。奋斗、搏斗都是一种生活方式、一种生活态度,更是一种精神,不论怎样的痛苦岁月和黑暗时代,这种斗志精神使他们对生活对人生充满渴望,充满信心,充满勇气,从而积极乐观地生活下去。
我一直在想,为什么我看血色浪漫只喜欢看前半部分而不喜欢看后半部分,最近似乎多少有点想通了。年少的时代,艰苦的岁月,平淡的生活,方能显示感情的珍贵、生活的自由,那种积极寻找乐趣,不断思索人生真谛,在困难中求生存的精神意志,是大部分年轻人渴望拥有却无法拥有的。可是一旦时间磨砺了他们,岁月教会了他们,生活渲染了他们以后,他们就负担起一种责任,为家、为国、为自己。于是他们成了生活的奴隶,为前途、未来忙碌,成了和我们一样的平凡的人,所以我感到索然无味。
钟跃民在整部戏里面是个主要角色,他的言行举动引导着剧情的发展牵动着每一个观众的心。前期他教人在困难的生活当中寻找乐趣,而这种乐趣是人坚强地生活下去的勇气,后期他却成了一个一味追求理想的、脱离现实的自由主义者。
用一句话来评价这个角色,他是一个在路上的人。也许就是秦岭所说的,他是只注重过程而不注重结果的人。如果说钟跃民以前的玩世不恭是处于本能,那么此刻秦岭的启发,他已经完全确定停不下来的生活方式,至少是个精神上的漂泊者。
从退伍复员开始,我把《血色浪漫》一刀两断分成了前后两部分,这完全是出自对钟跃民这种性格的支持和反对。
他的这种性格对于年轻的岁月,它使人充满欢乐忘却烦恼,永远乐观向上对生活充满希望,无论多么艰苦的生活,多么动荡的年代,多么黑暗的岁月,他们都能扛过去,即使父亲不隔离审查,生活无着落,他没有恐惧过。因为不论是住进豪华宾馆还是街边的破屋,对他来说没有区别,因为这仅仅是一种生活方式。
北京的枯燥乏味岁月里他们从中找出很多乐趣,到饭店里吃霸王餐还顺走饭店的凳子,到图书馆里偷书补充对知识的渴望,袁军撬了自己家的锁换来一大桶的冰激凌..........他们快乐地生活着,即使到了贫穷的陕北,吃的是窝窝头,穿的是破衣裤,住的是破窑洞,依然没有使他们悲观,就算带领大家去讨饭他们也从容不迫,因为钟跃民觉得这同样是一种生活方式。
在那里钟跃民喜欢上了陕北民歌,那**裸的歌声和那光秃秃的黄土地是一种沉甸甸的贫穷和赤诚。钟跃民离开陕北的时候和秦岭告别,两人隔着黄土高原上的沟壑又如一道深深的银河,而这时却没有了鹊桥。正所谓面对面拉话话可以饶过它却很难。两人相顾无言,一条窄窄的山沟隔断的却是两人的一生,秦岭站在对面流着泪唱道:
哥哥了你走西口
小妹妹我实难留
双手我拉住了情郎哥哥的手呀
送出了就大门嗨口
送出了就大门口
至死也不丢你的手
两眼的泪珠儿
一道一道一道一道
突突突突突突地
往下哎嗨流
这是我第一次被陕北民歌所震撼,歌曲毫不掩饰自己纯洁的爱情,就像一堆堆黄土毫不掩饰自己的贫瘠一样真诚,让人可以**裸的看到那颗流着苦涩泪水的火热的心。
军队的生活更是他天不怕地不怕的性格得到了淋漓的展现,抄家伙打老兵,让吴满盹给他两洗衣服,偷部队里的鸡,私自改变军队里多年的作战方案导致演戏大乱,找上级的麻烦谁都不放在眼里。
他的这种性格教会了我们很多,始终生活在路上,苦中作乐活得愉快。对于困境中的人来说这无疑是趟过难关的最好方式和精神支柱,但这仅仅适用于走上社会以前。前期他没有完全踏进社会,父亲被隔离审查,自己什么都不用管,不用担负责任不用担负义务,一人吃饱全家不饿。但是后来就不同了,长大了成熟了,也走进社会,他的这种性格这种生活方式与社会格格不入,所以他特立独行不被社会接受,第一次非配工作就炒了鱿鱼。
钟跃民说,一种生活方式厌烦了他就会寻找另一种生活方式。是不是很洒脱呢?比庄子还庄子,但是从另一方面说庄子还知道养父育儿、勤俭持家,因为庄子清楚他也是人,是人就脱离不了社会。钟跃民却是说走就走了,他俘获了周晓白的心却又抛弃了他,理由是他没有承诺过什么,甚至连声对不起都没有说过,就是这样的一个人整天口口声声把西方的绅士风度挂在嘴边。
钟跃民的这种格,只是考虑到了自己,的确很潇洒,天天说男人,却没有意识到男人是要?鹑蔚模崮冻龅摹K挥校挥锌悸约旱母盖祝挥邢牍约旱呐笥眩挥邢牍鞘欠窕崾视ψ约旱牧硪恢稚罘绞健U馊梦蚁肫鹆诵》上辣说门耍还俗约旱目暮蜕睿耆辉诤跗渌说母惺埽踔敛幌撕λ牵嵌际撬詈玫呐笥选?br/
郑桐说,我喜欢钟跃民他能给人带了快乐,但我却不想做这样的人,我就是和袁军、周晓白一样的俗人。是的,也许他们都是俗人只有钟跃民一人是圣人、哲人,一生都在探索生活的意义,永远停不下探索的脚步。这也说明他永远都没有长大,永远都活在自己的梦里,少了该拥有的那份理。谁都有年少轻狂的时候,谁都有自己的理想,但那时你还未成年,你可以对任何事情都漠不关心,做任何自己想做的事情,即使错了也会有大人原谅你,因为你是个孩子。可是后来呢?当你长大的时候再做了错事是不会有人原谅你的,错了就要受到惩罚。成年人和未成年人的区别就是后者拥有了责任。
作为一个男人如果没有了责任心,不论他多么的不可一世,多么的与众不同都不能称其为成功的男人。而后来的钟跃民几乎就是这样一个人,为了追求自己的生活方式而什么都不顾,这现实吗?只要你还需要衣食住行,就别把自己当作可以超脱世俗的圣人,只要你需要生活你就是俗人。钟跃民生活于世俗却又想超脱世俗,这样想是可以理解的,但是把全身心都放在这上面是不可理喻的。他和秦岭都是很有哲学思想的人,钟跃民的哲学是理想主义而秦岭的哲学是现实,归根结底都是思想和现实之间的矛盾。作为一个社会人是无法超越现实的,如果所有的人都按照自己想要的生活方式去生活而没?际幕埃缁崞癫宦姨琢恕?br/
他们的结局很伤感,却很现实,既然选择了流浪,那就是对千山万水的渴望,只?斗讲攀撬墓樗蓿皇遣恢滥窃斗骄烤乖诙嘣兜哪母龅胤剑?br/
从南往北的大雁我问问你
你能否将我的思念带去
不管是日落还是黎明
痴情人在等待她归来的消息
..........











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